american漢學家艾愷憶梁漱溟：“他平生是拼命干的！”
作者：李政葳（光亮網記者）
來源：光亮網
時間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿六日丁亥
耶穌2015年9月8日
american漢學家艾愷追憶梁漱溟師長教師
上個月，american漢學家、芝加哥年夜學歷史系傳授、梁漱溟研討專家艾愷又一次來到中國。這次的中國之行仍然與被稱之為“中國最后一位儒家”的梁漱溟有關。
艾愷曾用中文完成的作品《這個世界會好嗎？——瑜伽場地梁瀨溟暮年口述》，是他與梁瀨溟的對教學話實錄，該書回顧了梁瀨溟平生的經歷。因對中國文明在海內推廣做出凸起貢獻，本年8月，艾愷獲得了“第九屆中華圖書特別貢獻獎”，三聯書店也發布了該書的全新增講座場地訂版，艾愷還為此書從頭撰寫了序文。
“為了見我，梁師長教師專門剃了頭”
“梁漱溟師長教師是多方面人才，也是中國20世紀歷史上的獨特人物，是獨一無二的。我會議室出租研討他幾十年，也有幾年與他來往的經歷，但我對他的清楚也不過只是冰山一角……”日前，在1對1教學三聯書店艾愷與眾多讀者分送朋共享會議室友了他眼中的梁漱溟。
讀書會當天，三聯書店地下一層座無虛席，因現場座位無限，不少讀者只能站在座位間隙處聆聽1對1教學演講。
年過七旬的艾愷危坐在人群中間，身后墻面上貼著寫有“誰是梁漱溟”字樣的主題交流海報。秋往春來30多個冷暑，現在面前的艾愷已是白發老者，可回憶起與梁漱溟相見的經過，記憶里每個細節都著實清楚。
1973年，在哈佛年夜學研討中共享空間國近現代史的艾愷作為翻譯第一次來到中國年夜陸，但試圖聯系梁教學漱溟師長教師未果，“那時誰都不許見梁師長教師，何況是一位外國學者……”
后來，艾愷完成了作品《最后的儒家——梁瀨溟與中國現代化的兩難》。1980年，梁漱溟在american的學生回家探親，并看望了梁漱溟。通過這位學生“牽共享空間線講座場地”，艾愷如愿與梁漱溟見了面。“他（學生）給我打電話，說梁老師很愿意我往看他，他了解了這本書。”艾愷說。
這一年，艾愷專程來華訪問了當時87歲高齡的梁漱溟，前后共進行了十屢次訪談。艾愷激動地回憶起了本身與梁漱溟初見情形：“我到那邊（梁漱溟處）還沒有進樓，他的兩個兒子已在門外等我。他們說，父親剛到理發廳往，為了見我，要往剃頭。我說，不敢當、不敢當。后來，我們在停車場見面。研討了他十幾年，終于有機會跟他握手了。”
艾愷還說起本身贈送梁漱溟的禮物。“那時我在哈釋教書，中國的習慣不該送刀，因為有小樹屋‘斷’的意思，但我找不到別的有哈舞蹈教室佛私密空間象征的，所以還是給他了……”艾愷說。
艾愷眼中的梁漱溟——“獨一無二”交流
私密空間“與他談話后，發現梁師長教師表里如一。他的文章誠實地反應出他的觀感，不曾因為要順應時局而掩飾真心，家教所以我透過文字所見到的梁師長教師共享空間，與后來實際上對談的梁師長教師是分歧的。”雖然是位american人，但艾愷把漢語說得字正腔圓。
他說，從一個歷史研討者角度看來，就算再過一百年，梁師長教師仍會在歷史上占有主要位置。不僅因為他獨特的思惟，還因為他表里如一的人格。
在艾愷看交流來，講座場地與許多20世講座場地紀的儒家信徒比擬，梁漱溟更接私密空間近傳統儒者，在現實生涯中實踐他的思惟，而非僅僅在學教學院里高1對1教學談。“梁師長教師以本身的性命往實現對儒家和中國文明的幻想。就這點而言，他永遠都是獨一無二的！”
在《這個世界會好嗎？——梁瀨溟暮年口述》一書序文中，艾愷還這個人空間樣寫道：訪談頭兩天里，梁共享會議室漱溟屢次提到佛家思惟。一個人怎么可以既是佛家又是儒家？后來才悟到這是典範的中國傳統知識分子的特質。梁漱溟私密空間的佛家情懷使他能夠超脫于世，平生始終懷持一種悲愿。這種悲愿既是佛家的又是儒家的，這個“悲”是“慈善”的“悲”，把世界和人生看得很超脫。恰是佛家超脫存亡的悲憫，賦予他的性命哲學以品德勇氣，而落實為儒者的踐履。
訪談中，艾愷還曾問及梁漱溟“一輩子最年夜的掃興是什么？”梁漱溟的答覆是——“沒有掃興。因為我想做的工作都做了家教！”“我不單純是思惟家，我是一個實踐者。我是一個要拼命干的人，我平生是拼命干的！”
責任瑜伽場地編輯：葛燦
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